Bom dan Jalan Pintas



Entah apa yang dipikirkan pemuda itu. Ia memilih meledakkan dirinya sendiri. Enam polisi luka ringan, dan si pelaku kurang tampak jelas: terlihat ia hanya tergeletak di tanah, tubuhnya hancur, seperti habis dicabik-cabik binatang buas. 

Dalam gambar, pemuda itu tampak diam dan demikian pasrah. Tapi di twitter, netizen tak mau ketinggalan. Belum diketahui secara pasti apa motifnya, orang-orang sudah paham dan langsung ingin menghukumi: itu pasti radikal, terorisme! 

Menariknya, bukannya mereka ketakutan (setidaknya itu yang tergambar di sosmed), resah, atau merasa kena teror, netizen malah terlihat sinis: bahwa "sekarang pelaku sudah di surga", "ngentot di surga", dll. Barangkali bagi mereka, sinisme semacam itu adalah sikap yang tepat untuk seorang teroris. 

Terlepas dari itu semua, bagaimanapun kita musti mengambil pelajaran. Bahwa radikalisme adalah tindakan yang keluar dari batas kemanusian. Ia lahir dari keberpihakan atas "ego" yang berlebihan: bahwa "akulah benar, selainku salah! "; "aku yang sorga, selainku neraka! ".

Dari pola pikir semacam itu, disertai "prinsip-egois-radikal", seseorang akan melakukan apapun, meskipun akan mengancam keselamatan orang lain, atau (meledakkan) dirinya sendiri. 

Tapi di samping kesesatan ideologi, kadang saya berpikir bahwa mengapa orang nekat berbuat teror seperti itu karena dia ingin mewujudkan impiannya dengan jalan pintas, alias instan. Dari pada bersusah payah menjalani proses (dengan beribadah atau kerja keras misalnya), dirasa terlalu panjang dan ribet, akhirnya ada saja orang gila yang menempuh jalur instan tersebut. Gak peduli bagaimanapun caranya, apapun resikonya, dia akan mengambil jalan ninja yang gila/instan itu.

Entahlah, kadang sesuatu yang instan memang terlihat menggiurkan: seperti jalan para koruptor itu!

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Puisi Memoir Februari- Mei

# suatu pagi dunia terbangun cepat sekali kami pun duduk bersama menikmati kopi tak kusangka, tiba-tiba ia bercerita padaku memberi tahu asal usul kesakitan itu bahwa  semua berawal dari percaya akan cinta yang tak ada,  sahabat yang tak ada, pada hidup yang tak ada,  pada makna yang tak ada:  segala tentang tiada  yang disangkanya ada. 21.02.21 # Diam-diam aku meyakini bahwa setiap yang berhati bermimpi untuk bertemu seseorang yang menyerahkan hatinya secara gila-gilaan, mengeluarkan kata-kata yang tak bisa lagi diuraikan dengan lisan. Bahkan untuk mengucapkan terimakasih saja kepadamu aku tak berani dan teramat malu. Ucapan maaf pun kupikir tak pantas kau menerima itu.  Mungkin cara terbaik bagi kita adalah bersama-sama terdiam, masing-masing merelakan waktu tenggelam menjelma malam, menyembunyikan semua ingatan di balik senyum bintang-bintang dan tangisan rembulan, lalu dengan lirih kita panggil-panggil angin yang membawa musim semi dan merayunya agar ia sudi melahirkan kembali bung
Baca selengkapnya

Hapuslah Kesedihanmu

Tak ada yang perlu disesali memang jika kau tak lagi berpuisi karena tak tahu secara persis apa yang sebenarnya terjadi bukan berarti kau harus jatuh, meranggas merelakan dedauan itu menguning satu persatu, menelanjangi keyakinanmu barangkali kau adalah mawar yang bisu dan harus terlihat cemas untuk sementara waktu tapi diam-diam kau terus mencari cara, bukan? Ssperti itulah dirimu yang harus kau ingat  adalah menyadari agar senantiasa semerbakmu segar nan alami jadi mulai sekarang  tak perlu bersusah payah  mencari puisi lagi kau indah karena memang dirimulah mawar itu.
Baca selengkapnya

Apakah Agama itu Sederhana?

Kita tahu, ketika melihat sejarah, yang bercerita tentang pertumpahan darah, tak jarang agama dilibatkan dan dibawa-bawa. Dalam Film Viking misalnya, di sana kita melihat beberapa pertempuran yang seolah sama-sama mewakili agama, satu pihak "atas nama Odin", dan pihak lawan mengatakan "atas nama (tuhan) kristen". Padahal ada yang musti kita curigai, agama tak sepenuhnya menjadi motif tunggal dalam kejadian sejarah tersebut, unsur kepentingan dan kekuasann justru memiliki porsi yang lebih dominan. Begitu juga peristiwa teror yang terjadi--setidakny dalam dua dasawarsa terakhir-- akhir-akhir ini, juga kekerasan identitas yang sering menyatut label "Islam", padahal kita tahu Islam (sebagai ajaran) sendiri sejak kapan arif dengan kekerasan dan kemungkaran semacam itu? Barangkali demikian cara sejarah memberi kesimpulan: antara " agama" dan "yang beragama" musti diberi jarak-- dua hal yang kadang menyatu, tapi seringkali ia tak menyatu,
Baca selengkapnya