Tekstualis

Gambar mungkin berisi: cangkir kopi






TEKSTUALIS
Keberadaan sebagian kelompok islam yang mengatakan "umat islam harus kembali ke Al-Quran dan Al-Hadits " menurut saya cukup "berlebihan". Berlebihan disini maksudnya adalah antara teori dan praktik dalam realitasnya tidak sinkron, alias "gak genah". Tapi sudahlah, tidak usah dibahas, buang-buang waktu dan kuota.
Tapi ada statement lain yang menurut saya tak kalah ngawur dan menyesatkan daripada statement tadi. Yaitu statement yang mencukupkan kita umat islam untuk kembali ke Al-Quran "saja", tanpa Al-Hadits. Menurut mereka, Al-Quran itu diturunkan sebagai penjelas atas segala hal yang dibutuhkan oleh manusia. Oleh karena itu orang islam tidak perlu susah payah mempelajari hadis-hadis Nabi, karena sudah dicukupkan dengan Al-Quran.
Menariknya, untuk mendukung logikanya yang menyimpang, mereka tidak sungkan-sungkan menjadikan sebagian ayat-ayat suci Al-Quran sebagai dalil, seperti surat al-ankabut ayat 51, surat An-Nahl ayat 89 dan surat Al-An'am ayat 38.
Memang benar, kita umat islam sama sekali tidak meragukan keagungan kitab suci Al-Quran. Tapi dalam memahami isi dan kandungannya haruslah tepat, utuh, proporsional dan sepakat dengan pendapat para ulama yang ahli.
Untuk menjawab "syubhat" yang dibuat-buat tadi kita tidak perlu menggunakan penalaran spekulatif atau "njlimet". Bahkan pendapat tersebut bisa dengan mudah dilumpuhkan dengan ayat-ayat yang lain yang secara gamblang menjelaskan bagaimana relasi antara Al-Quran dan Nabi Saw. Misalnya dalam surat Ali Imron ayat 164.
Alloh Swt berfirman yang artinya:
"Sungguh, Allah telah memberi karunia kepada orang-orang beriman ketika (Allah) mengutus seorang Rasul (Muhammad) di tengah-tengah mereka dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menyucikan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Kitab (Al-Qur'an) dan Hikmah (Sunnah), meskipun sebelumnya, mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata."
Dan dalam surat An-Nahl ayat 44 Alloh Swt berfirman:
"Dan Kami turunkan Adz-Dzikr (Al-Qur'an) kepadamu, agar engkau menerangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkan."
Dari dialektika diatas setidaknya kita bisa mengambil sebuah pelajaran bahwa kebenaran tidak bisa diukur dari sekedar "ndalil" begitu saja. Tetapi harus disertai penafsiran yang sah dan mu'tabar pula. Adapun mengenai "nushus" yang dijadikan dalil pastilah final dan dijamin kesakralitasannya. Tapi bagaimanpun para pengeksploitasi dalil tidak selamanya bersih dan "qudus". Itulah yang membedakan antara islam dengan "penafsiran" dalam islam. Syekh Muhammad Al Ghazali dalam bukunya " laisa min al-islam" membahas panjang lebar mengenai hal ini. Menurut beliau perbedaan antara keduanya itu bagaikan langit dan bumi.
Intinya, banyak sekali kemungkinan yang terjadi di balik pendayagunaan dalil itu sendiri yang perlu untuk kita kaji. Dan seringkali kemungkinan itu berubah menjadi kepentingan pribadi. Apalagi dalam suasana sosial kita saat ini. Demi tercapainya maksud, dalam sekejap segepok dalil siap disulap dan dirangakai menjadi argumentasi.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Puisi Memoir Februari- Mei

# suatu pagi dunia terbangun cepat sekali kami pun duduk bersama menikmati kopi tak kusangka, tiba-tiba ia bercerita padaku memberi tahu asal usul kesakitan itu bahwa  semua berawal dari percaya akan cinta yang tak ada,  sahabat yang tak ada, pada hidup yang tak ada,  pada makna yang tak ada:  segala tentang tiada  yang disangkanya ada. 21.02.21 # Diam-diam aku meyakini bahwa setiap yang berhati bermimpi untuk bertemu seseorang yang menyerahkan hatinya secara gila-gilaan, mengeluarkan kata-kata yang tak bisa lagi diuraikan dengan lisan. Bahkan untuk mengucapkan terimakasih saja kepadamu aku tak berani dan teramat malu. Ucapan maaf pun kupikir tak pantas kau menerima itu.  Mungkin cara terbaik bagi kita adalah bersama-sama terdiam, masing-masing merelakan waktu tenggelam menjelma malam, menyembunyikan semua ingatan di balik senyum bintang-bintang dan tangisan rembulan, lalu dengan lirih kita panggil-panggil angin yang membawa musim semi dan merayunya agar ia sudi melahirkan kembali bung
Baca selengkapnya

Hapuslah Kesedihanmu

Tak ada yang perlu disesali memang jika kau tak lagi berpuisi karena tak tahu secara persis apa yang sebenarnya terjadi bukan berarti kau harus jatuh, meranggas merelakan dedauan itu menguning satu persatu, menelanjangi keyakinanmu barangkali kau adalah mawar yang bisu dan harus terlihat cemas untuk sementara waktu tapi diam-diam kau terus mencari cara, bukan? Ssperti itulah dirimu yang harus kau ingat  adalah menyadari agar senantiasa semerbakmu segar nan alami jadi mulai sekarang  tak perlu bersusah payah  mencari puisi lagi kau indah karena memang dirimulah mawar itu.
Baca selengkapnya

Apakah Agama itu Sederhana?

Kita tahu, ketika melihat sejarah, yang bercerita tentang pertumpahan darah, tak jarang agama dilibatkan dan dibawa-bawa. Dalam Film Viking misalnya, di sana kita melihat beberapa pertempuran yang seolah sama-sama mewakili agama, satu pihak "atas nama Odin", dan pihak lawan mengatakan "atas nama (tuhan) kristen". Padahal ada yang musti kita curigai, agama tak sepenuhnya menjadi motif tunggal dalam kejadian sejarah tersebut, unsur kepentingan dan kekuasann justru memiliki porsi yang lebih dominan. Begitu juga peristiwa teror yang terjadi--setidakny dalam dua dasawarsa terakhir-- akhir-akhir ini, juga kekerasan identitas yang sering menyatut label "Islam", padahal kita tahu Islam (sebagai ajaran) sendiri sejak kapan arif dengan kekerasan dan kemungkaran semacam itu? Barangkali demikian cara sejarah memberi kesimpulan: antara " agama" dan "yang beragama" musti diberi jarak-- dua hal yang kadang menyatu, tapi seringkali ia tak menyatu,
Baca selengkapnya