Buku Bekas dan Madzhab Hegelian



Tepat sekali kalau Cairo disebut sebagai surganya buku. Tidak hanya buku-buku yang membahas kajian keislaman seperti dalam bidang turots dan kontemporer saja, banyak juga buku-buku yang diterjemahkan dari literatur barat, entah itu filsafat, sastra, ekonomi, politik dll. 

Bisa dikatakan kalau gengsi orang-orang Mesir tentang buku sangatlah tinggi. Subsidi yang diberikan oleh negara untuk menunjang literasi di sini pun cukup tinggi. Dan itu sangat wajar bagi sebuah negeri yang mempunyai rekam jejak peradaban yang besar di masa lalunya. 

Jadi bukan hal aneh jika ada banyak buku yang dijual sangat murah, dan menurut saya, bahkan kadang sampai terkesan tidak wajar, jika dilihat dari ketebalan serta kualitas isi yang wow sekali. Bahkan setau saya, perbandingannya bisa sampai sepuluh kali lebih murah dibanding buku-buku yang dijual di Indonesia (seperti gramedia misalnya).

Tapi dari sekian banyak toko buku yang ada, yang paling favorit bagi saya ya tetep "Azbakiah", alias buku-buku berkah. Iya berkah, bukan bekas. Dalam urusan perbukuan, saya mengikuti filsafat madzhab Hegelian yang mengatakan asal sesuatu adalah "esensi" (bisa juga diartikan "spirit"), berarti "immaterial".  

Terserah buku baru atau buku bekas, yang terpenting adalah isi, karena dialah esensi. Adapun mengenai kertas, tinta, dan penjilidan itu sekedar "al shuroh", forma yang kurang lebih bertindak sebagai manifestasi akan sesuatu yang hakiki tersebut. Yang dalam filsafat Kant disebut dengan Noumena, bukan fenomena. Karena tidak mungkin kita bisa menangkap makna-makna yang terkandung dalam sebuah buku cukup dengan persepsi inderawi. Melainkan harus ada kerja pikir yang mengolah dan menyarikan isi-isi dari sebuah buku sehingga sampai pada sebuah pemahaman tertentu.

Dan, kalau boleh jujur, itu tadi cuman sekedar cocoklogi saja. Semacam upaya pembelaan akan diri sendiri. Itu saja. Karena dalam praktiknya, meskipun lebih mentingin "isi", nyatanya kalau beli buku saya selalu nyari yang paling murah, plus paling bagus. hahaha su.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Puisi Memoir Februari- Mei

# suatu pagi dunia terbangun cepat sekali kami pun duduk bersama menikmati kopi tak kusangka, tiba-tiba ia bercerita padaku memberi tahu asal usul kesakitan itu bahwa  semua berawal dari percaya akan cinta yang tak ada,  sahabat yang tak ada, pada hidup yang tak ada,  pada makna yang tak ada:  segala tentang tiada  yang disangkanya ada. 21.02.21 # Diam-diam aku meyakini bahwa setiap yang berhati bermimpi untuk bertemu seseorang yang menyerahkan hatinya secara gila-gilaan, mengeluarkan kata-kata yang tak bisa lagi diuraikan dengan lisan. Bahkan untuk mengucapkan terimakasih saja kepadamu aku tak berani dan teramat malu. Ucapan maaf pun kupikir tak pantas kau menerima itu.  Mungkin cara terbaik bagi kita adalah bersama-sama terdiam, masing-masing merelakan waktu tenggelam menjelma malam, menyembunyikan semua ingatan di balik senyum bintang-bintang dan tangisan rembulan, lalu dengan lirih kita panggil-panggil angin yang membawa musim semi dan merayunya agar ia sudi melahirkan kembali bung
Baca selengkapnya

Hapuslah Kesedihanmu

Tak ada yang perlu disesali memang jika kau tak lagi berpuisi karena tak tahu secara persis apa yang sebenarnya terjadi bukan berarti kau harus jatuh, meranggas merelakan dedauan itu menguning satu persatu, menelanjangi keyakinanmu barangkali kau adalah mawar yang bisu dan harus terlihat cemas untuk sementara waktu tapi diam-diam kau terus mencari cara, bukan? Ssperti itulah dirimu yang harus kau ingat  adalah menyadari agar senantiasa semerbakmu segar nan alami jadi mulai sekarang  tak perlu bersusah payah  mencari puisi lagi kau indah karena memang dirimulah mawar itu.
Baca selengkapnya

Apakah Agama itu Sederhana?

Kita tahu, ketika melihat sejarah, yang bercerita tentang pertumpahan darah, tak jarang agama dilibatkan dan dibawa-bawa. Dalam Film Viking misalnya, di sana kita melihat beberapa pertempuran yang seolah sama-sama mewakili agama, satu pihak "atas nama Odin", dan pihak lawan mengatakan "atas nama (tuhan) kristen". Padahal ada yang musti kita curigai, agama tak sepenuhnya menjadi motif tunggal dalam kejadian sejarah tersebut, unsur kepentingan dan kekuasann justru memiliki porsi yang lebih dominan. Begitu juga peristiwa teror yang terjadi--setidakny dalam dua dasawarsa terakhir-- akhir-akhir ini, juga kekerasan identitas yang sering menyatut label "Islam", padahal kita tahu Islam (sebagai ajaran) sendiri sejak kapan arif dengan kekerasan dan kemungkaran semacam itu? Barangkali demikian cara sejarah memberi kesimpulan: antara " agama" dan "yang beragama" musti diberi jarak-- dua hal yang kadang menyatu, tapi seringkali ia tak menyatu,
Baca selengkapnya