Suatu Kewajaran

Di suatu kafe, ada seorang gadis kecil, bersepatu mungil, kerudung merah yang cantik dengan sebuah balon di tangan kirinya, datang menghampiriku yang sedari tadi duduk sendirian. Aku tahu maksudnya-- dan kalian yang ngafe di beberapa tempat di kawasan Kairo pun pasti tahu apa maksudnya. Kadang anak kecil, ibu-ibu, atau seorang tua renta. Setahuku, kebanyakan mereka adalah dari kalangan perempuan. 

Mereka tidak menuntut banyak. Cukup satu le (kurang lebih satu ribu rupiah) atau dua le saja dari pengunjung kafe, mereka sudah senang, dan segera beranjak pergi dari hadapan kalian. 

Lalu anak kecil tadi, awalnya saya gak mau kasih. Dia terus memelas, sambil mengucapkan kata-kata yang menyedihkan. Saya tetap gak mau ngasih, dia pun pergi. Setelah beberapa langkah dia menjauh, saya pun memanggilnya kembali. 

Ya, setiap kali mendapatkan moment seperti itu, saya harus berdamai dengan diri saya sendiri: menyelesaikan persoalan dilematis. Satu sisi, tidak senang dengan perbuatan yang ia lakukan: mengemis.Tapi sisi yang lain, siapa yang tega menyaksikan seorang anak kecil harus meminta-minta seperti itu. Apalagi kebanyakan "mereka" adalah perempuan. Dan saya sendiri punya kakak dan adik perempuan. Di malam hari apalagi musim dingin seperti ini, seharusnya mereka sedang asik dirumah. Entah bermain, belajar, nonton tv (sekarang yutuban) atau apalah, yang pasti diam di rumah dalam suasana yang hangat bersama keluarga.

Bagi kita mengemis adalah kesalahan. Tapi bagi pelakuanya, itu adalah salah satu bentuk upaya mengisi ruang kehidupan. Bisa juga diartikan sebagai "ketepatan",  -- setidaknya ia tudak mencuri, juga tidak sedang berbuat kriminal, atau yang lebih parah, tidak menjual diri. 

Memang meminta-minta itu tak ubahnya dari bentuk perendahan diri secara non-formal, tapi tidak juga sampai "kehilangan" diri secara total. 

Barangkali perihal mengemis adalah tentang ketidakberdayaan seseorang  atas peluang, atas fakta kehidupan ang seringkali dipenuhi oleh keberpihakan.

Ya memang benar, jika ada banyak hal yang mungkin dikerjakan dan mengahasilkan di dunia ini. Tapi itu bagi orang yang mempunyai "kecukupan mental", atau setidaknya memiliki "bekal hidup" yang normal. Seperti lingkungan, pendidikan dan latar belakang keluarga yang normal.

Lantas bagaimana kalau seseorang memang dilahirkan oleh dan untuk menjadi gelandangan. Yang secara naluri pasti mewarisi mental "yang termarjinalkan"; kesadaran bahwa orang seperti dirinya adalah "musuh" bagi lembaga-lembaga pendidikan. Kalau sudah seperti itu, gak usah ngomong skill, lapangan, peluang pekerjaan dll. Tidak menjadi pencuri saja sudah bagus.

Jadi menurut saya, anak gelandangan lalu menjadi pengamis, dalam bingkai mekanisme sosial, itu hal yang masih wajar.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Puisi Memoir Februari- Mei

# suatu pagi dunia terbangun cepat sekali kami pun duduk bersama menikmati kopi tak kusangka, tiba-tiba ia bercerita padaku memberi tahu asal usul kesakitan itu bahwa  semua berawal dari percaya akan cinta yang tak ada,  sahabat yang tak ada, pada hidup yang tak ada,  pada makna yang tak ada:  segala tentang tiada  yang disangkanya ada. 21.02.21 # Diam-diam aku meyakini bahwa setiap yang berhati bermimpi untuk bertemu seseorang yang menyerahkan hatinya secara gila-gilaan, mengeluarkan kata-kata yang tak bisa lagi diuraikan dengan lisan. Bahkan untuk mengucapkan terimakasih saja kepadamu aku tak berani dan teramat malu. Ucapan maaf pun kupikir tak pantas kau menerima itu.  Mungkin cara terbaik bagi kita adalah bersama-sama terdiam, masing-masing merelakan waktu tenggelam menjelma malam, menyembunyikan semua ingatan di balik senyum bintang-bintang dan tangisan rembulan, lalu dengan lirih kita panggil-panggil angin yang membawa musim semi dan merayunya agar ia sudi melahirkan kembali bung
Baca selengkapnya

Hapuslah Kesedihanmu

Tak ada yang perlu disesali memang jika kau tak lagi berpuisi karena tak tahu secara persis apa yang sebenarnya terjadi bukan berarti kau harus jatuh, meranggas merelakan dedauan itu menguning satu persatu, menelanjangi keyakinanmu barangkali kau adalah mawar yang bisu dan harus terlihat cemas untuk sementara waktu tapi diam-diam kau terus mencari cara, bukan? Ssperti itulah dirimu yang harus kau ingat  adalah menyadari agar senantiasa semerbakmu segar nan alami jadi mulai sekarang  tak perlu bersusah payah  mencari puisi lagi kau indah karena memang dirimulah mawar itu.
Baca selengkapnya

Apakah Agama itu Sederhana?

Kita tahu, ketika melihat sejarah, yang bercerita tentang pertumpahan darah, tak jarang agama dilibatkan dan dibawa-bawa. Dalam Film Viking misalnya, di sana kita melihat beberapa pertempuran yang seolah sama-sama mewakili agama, satu pihak "atas nama Odin", dan pihak lawan mengatakan "atas nama (tuhan) kristen". Padahal ada yang musti kita curigai, agama tak sepenuhnya menjadi motif tunggal dalam kejadian sejarah tersebut, unsur kepentingan dan kekuasann justru memiliki porsi yang lebih dominan. Begitu juga peristiwa teror yang terjadi--setidakny dalam dua dasawarsa terakhir-- akhir-akhir ini, juga kekerasan identitas yang sering menyatut label "Islam", padahal kita tahu Islam (sebagai ajaran) sendiri sejak kapan arif dengan kekerasan dan kemungkaran semacam itu? Barangkali demikian cara sejarah memberi kesimpulan: antara " agama" dan "yang beragama" musti diberi jarak-- dua hal yang kadang menyatu, tapi seringkali ia tak menyatu,
Baca selengkapnya