Bertarekat Yang Sebenarnya


Pada hari sabtu kemarin saya mengikuti pengajian Syarh Mawaqif yang diampu oleh Syekh Hasan Syafii. Seperti biasanya, seusai pengajian Syekh tidak langsung beranjak pulang. Beliau tetap berada di kursi, sambil dikelilingi murid-murid beliau yang meminta salaman, doa, dan konsultasi berbagai persoalan yang berkaitan dengan ilmu kalam. 

Tapi kemarin ada yang sangat berkesan bagi saya pribadi, yaitu ketika beliau tak kunjung pulang karena saking lamanya orang-orang meminta penjelasan dan berdikusi dengan beliau. Padahal pengajian waktu itu menghabiskan waktu sekitar dua jaman, dan menurut saya itu cukup menguras tenaga Syekh. Hal semacam itu wajar, apalagi bagi orang yang sudah berumur hampir sembilan puluhan. 

Kembali ke cerita awal. Ketika beliau hendak pulang, tetiba saya melihat ada Syekh Fathi Hijazi sudah didalam ruwaq (tempat mengaji di area masjid Azhar) sedang solat. Dan saya lihat Syekh Hasan tak langsung menngalkan ruangan, beliau berdiri sambil menunggu Syekh Fathi yang sedang sholat. Seusai solat, kedua ulama kibar Azhar itu langsung berpelukan hangat. Terlihat Syekh Hasan hendak mencium tangan Syekh Fathi, tapi beliau menolak sambil menarik tangan beliau. Terus para murid Syekh Hasan pun ikut mencium tangan Syekh Fathi, begitu juga saya. Lalu keduanya berpisah, Syekh Hasan berjalan meninggalkan ruangan, dan Syekh Fathi menuju kursi, tempat beliau mengajar kitab "burdah hasaniah huseiniyah" karya Sidi Syekh Soleh Ja'fari.

Hal yang paling berkesan bagi saya adalah ketika saya sadar bahwa beliau berdua adalah ulama kibar Azhar yang mempunyai jalur tarekat yang sama, yakni Naqsyabandiah. 

Jadi meskipun beliau berdua adalah penganut sebuah tarekat, tapi tidak menghalangi beliau-beliau untuk belajar dan mengajarkan ilmu-ilmu dzahir-- tidak seperti tarekat yang digambarkan oleh sebagian orang terdekat saya sebagai sesuatu yang bersifat "bathin", dan cenderung bertentangan dengan ilmu-ilmu "dzahir".

Tapi sependek pemahaman saya, penggambaran semacam itu tidaklah benar. Dan itu sudah dibuktikan oleh para Kyai dan Masyayikh kita. Seperti dua Syekh tersebut: Syekh Hasan adalah ulama yang pakar dalam ilmu akidah dan filsafat. Dalam setiap pengajianya (syarh mawaqif), seringkali saya mendengar nama Aristoteles disebut, begitu juga pandagan para filsuf dan ulama ahli kalam ketika membahas mengenai pengertian "zaman", "makan", "kam muttashil" dst. Begitu juga Syekh Fathi Hijazi, diusia beliau yang "sepuh", tak menghalangi kepadatan beliau dalam mengajarkan beberapa kitab seperti "Syarh Ibnu Aqil", "Audloh Masalik", "Syamail Muhammadiah", "Bughyatul Idloh li Talkhisil Miftah", "Al Nur Al Kholid" karya Fathulloh Ghulen, dan belum yang lainya yang beliau ajarkan di perkuliahan.

Dalam tulisan ini saya tidak akan menyebutkan berbagai dalil yang berkaitan dengan tarekat, atau membahas apakah ia yang cenderung "bathin" lantas harus berlawanan atau tidak bisa beriringan dengan ilmu-ilmu "dzahir". Tapi yang perlu untuk digaris bawahi adalah bahwa dengan belajar kepada dua guru mulia itulah kita akan memahami apa arti bertarekat yang sesungguhnya.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Puisi Memoir Februari- Mei

# suatu pagi dunia terbangun cepat sekali kami pun duduk bersama menikmati kopi tak kusangka, tiba-tiba ia bercerita padaku memberi tahu asal usul kesakitan itu bahwa  semua berawal dari percaya akan cinta yang tak ada,  sahabat yang tak ada, pada hidup yang tak ada,  pada makna yang tak ada:  segala tentang tiada  yang disangkanya ada. 21.02.21 # Diam-diam aku meyakini bahwa setiap yang berhati bermimpi untuk bertemu seseorang yang menyerahkan hatinya secara gila-gilaan, mengeluarkan kata-kata yang tak bisa lagi diuraikan dengan lisan. Bahkan untuk mengucapkan terimakasih saja kepadamu aku tak berani dan teramat malu. Ucapan maaf pun kupikir tak pantas kau menerima itu.  Mungkin cara terbaik bagi kita adalah bersama-sama terdiam, masing-masing merelakan waktu tenggelam menjelma malam, menyembunyikan semua ingatan di balik senyum bintang-bintang dan tangisan rembulan, lalu dengan lirih kita panggil-panggil angin yang membawa musim semi dan merayunya agar ia sudi melahirkan kembali bung
Baca selengkapnya

Hapuslah Kesedihanmu

Tak ada yang perlu disesali memang jika kau tak lagi berpuisi karena tak tahu secara persis apa yang sebenarnya terjadi bukan berarti kau harus jatuh, meranggas merelakan dedauan itu menguning satu persatu, menelanjangi keyakinanmu barangkali kau adalah mawar yang bisu dan harus terlihat cemas untuk sementara waktu tapi diam-diam kau terus mencari cara, bukan? Ssperti itulah dirimu yang harus kau ingat  adalah menyadari agar senantiasa semerbakmu segar nan alami jadi mulai sekarang  tak perlu bersusah payah  mencari puisi lagi kau indah karena memang dirimulah mawar itu.
Baca selengkapnya

Apakah Agama itu Sederhana?

Kita tahu, ketika melihat sejarah, yang bercerita tentang pertumpahan darah, tak jarang agama dilibatkan dan dibawa-bawa. Dalam Film Viking misalnya, di sana kita melihat beberapa pertempuran yang seolah sama-sama mewakili agama, satu pihak "atas nama Odin", dan pihak lawan mengatakan "atas nama (tuhan) kristen". Padahal ada yang musti kita curigai, agama tak sepenuhnya menjadi motif tunggal dalam kejadian sejarah tersebut, unsur kepentingan dan kekuasann justru memiliki porsi yang lebih dominan. Begitu juga peristiwa teror yang terjadi--setidakny dalam dua dasawarsa terakhir-- akhir-akhir ini, juga kekerasan identitas yang sering menyatut label "Islam", padahal kita tahu Islam (sebagai ajaran) sendiri sejak kapan arif dengan kekerasan dan kemungkaran semacam itu? Barangkali demikian cara sejarah memberi kesimpulan: antara " agama" dan "yang beragama" musti diberi jarak-- dua hal yang kadang menyatu, tapi seringkali ia tak menyatu,
Baca selengkapnya