Kebebasan

"Kebebasan di dunia itu sedikit. Makna kebebasan yang hakiki adalah menyembah Allah Swt dengan sebenar-benarnya, lalu engkau akan terbebas dari apapun selain-Nya."

Kurang lebih seperti itulah salah satu pelajaran yang saya pahami dari pengajian Syekh Muhanna kemarin. 

Dari penjelasan tersebut, kita bisa mengambil pemahaman bahwa kebebasan tidak selalu diartikan dengan ketiadaan hukum dan aturan, atau sederhananya "aku yang bebas sepenuhnya, dan akan  bertindak benar seutuhnya". Bahkan apapun selain-Nya adalah belenggu, termasuk diri(nafsu) kita sendiri. 

Manusia itu unik. Dia punya kecenderungan ingin bebas dan berbuat sesukannya. Tapi kebebasan yang ia senangi tersebut tak menjamin keselamatan dan kedamaian dirinya sendiri. Contohnya sederhana, kita seringkali menyesal, malu, atau bahkan kecewa dan marah dengan apa yang telah kita perbuat sendiri. Saya rasa semua orang pernah merasakan hal itu-- meskipun tak harus dengan kasus atau dalam waktu yang sama. Merasa berslah itu pasti ada.

Dalam salah satu aforismenya, Ibnu Athoillah menyebutkan:

"La tastghrib wuqu'a al akdar ma dumta fi hadzihi al dar."

Kurang lebih artinya seperti ini: Jangan merasa aneh atas kekeruhan-kekeruhan yang terjadi, selama engkau masih tinggal di dunia ini! 

Apa itu kekeruhan?  Kalau boleh saya sederhanakan, kekeruhan itu keganjilan. Selama masih hidup di dunia, kita akan bertemu dengan keganjilan: kekurangan, ketidakpuasan, ketakutuhan, dst.

Tapi dari mana menculnya kekeruhan itu?  Bisa jadi dari mana-mana. Tapi itu terlalu jauh, dan "luar". Yang pasti adalah dari diri kita masing-masing. Rasanya mustahil kalau kita menuntut kehidupan yang ideal, damai sejahtera tapi dalam sisi yang lain, "kekeruhan" itu masih ada dalam diri kita sendiri. 

Jadi benar apa yang dikatakan Syekh di atas. 

Kebebasan di dunia ini sangat sedikit, singkat dan terbatas. Makna kebebasan yang sebenarnya adalah dengan mendekatkan diri kepada Sang Maha Kuasa. Karena dengan itu kita akan terbebas dari apapun selain-Nya; Kita pun akan terbebas dari "kekeruhan" diri kita sendiri.







Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Puisi Memoir Februari- Mei

# suatu pagi dunia terbangun cepat sekali kami pun duduk bersama menikmati kopi tak kusangka, tiba-tiba ia bercerita padaku memberi tahu asal usul kesakitan itu bahwa  semua berawal dari percaya akan cinta yang tak ada,  sahabat yang tak ada, pada hidup yang tak ada,  pada makna yang tak ada:  segala tentang tiada  yang disangkanya ada. 21.02.21 # Diam-diam aku meyakini bahwa setiap yang berhati bermimpi untuk bertemu seseorang yang menyerahkan hatinya secara gila-gilaan, mengeluarkan kata-kata yang tak bisa lagi diuraikan dengan lisan. Bahkan untuk mengucapkan terimakasih saja kepadamu aku tak berani dan teramat malu. Ucapan maaf pun kupikir tak pantas kau menerima itu.  Mungkin cara terbaik bagi kita adalah bersama-sama terdiam, masing-masing merelakan waktu tenggelam menjelma malam, menyembunyikan semua ingatan di balik senyum bintang-bintang dan tangisan rembulan, lalu dengan lirih kita panggil-panggil angin yang membawa musim semi dan merayunya agar ia sudi melahirkan kembali bung
Baca selengkapnya

Hapuslah Kesedihanmu

Tak ada yang perlu disesali memang jika kau tak lagi berpuisi karena tak tahu secara persis apa yang sebenarnya terjadi bukan berarti kau harus jatuh, meranggas merelakan dedauan itu menguning satu persatu, menelanjangi keyakinanmu barangkali kau adalah mawar yang bisu dan harus terlihat cemas untuk sementara waktu tapi diam-diam kau terus mencari cara, bukan? Ssperti itulah dirimu yang harus kau ingat  adalah menyadari agar senantiasa semerbakmu segar nan alami jadi mulai sekarang  tak perlu bersusah payah  mencari puisi lagi kau indah karena memang dirimulah mawar itu.
Baca selengkapnya

Apakah Agama itu Sederhana?

Kita tahu, ketika melihat sejarah, yang bercerita tentang pertumpahan darah, tak jarang agama dilibatkan dan dibawa-bawa. Dalam Film Viking misalnya, di sana kita melihat beberapa pertempuran yang seolah sama-sama mewakili agama, satu pihak "atas nama Odin", dan pihak lawan mengatakan "atas nama (tuhan) kristen". Padahal ada yang musti kita curigai, agama tak sepenuhnya menjadi motif tunggal dalam kejadian sejarah tersebut, unsur kepentingan dan kekuasann justru memiliki porsi yang lebih dominan. Begitu juga peristiwa teror yang terjadi--setidakny dalam dua dasawarsa terakhir-- akhir-akhir ini, juga kekerasan identitas yang sering menyatut label "Islam", padahal kita tahu Islam (sebagai ajaran) sendiri sejak kapan arif dengan kekerasan dan kemungkaran semacam itu? Barangkali demikian cara sejarah memberi kesimpulan: antara " agama" dan "yang beragama" musti diberi jarak-- dua hal yang kadang menyatu, tapi seringkali ia tak menyatu,
Baca selengkapnya