SOESILO ANANTA TOER

Hidup sebagai seorang pemulung dengan ijazah doktor, itulah hidup yang dipilih oleh Soesilo Ananta Toer, itulah kehidupan yang paling menakutkan bagi kita semua. Soesilo adalah adik dari seorang sastrawan legendaris Indonesia: Pramoedya Ananta Toer. Soesilo sendiri yang mengatakan bahwa dirinya dengan Pram adalah watak yang berlawanan. Bagi Soesilo, Pram adalah guru. Tapi Pram tetaplah musuhnya. Sebab itu jika Pram adalah simbol dari optimisme, maka diriya seolah simbol dari pesimisme. Tapi bagi saya, kedua-duanya adalah "buku besar" dalam catatan makna kehidupan.

Kenapa Soesilo mau jadi pemulung? Sebelum kita benar-benar ingin tahu alasannya, semua orang memang ingin mempertanyakan itu. Tidak peduli seberapa sering itu dipertanyakan, lalu dijawab sendiri oleh Soesilo, semua orang, sampai kapanpun (menurut saya), akan terus mempertanyakannya: "mengapa ia rela menjadi pemulung? "

Bagi pandangan yang pragmatis, khususnya orang-orang yang menganut "budaya empiris", Soesilo Ananta Toer menjadi wujud yang kontradikitif dengan esensi hidup itu sendiri. Itu benar. Jika hidup hanya sebatas "apa-apa" yang bersifat pencapaian materil, maka hidup yang ditempuh beliau adalah "kenihilan" bagi kita semua. Meskipun yang ia percayai justru sebaliknya: kenikmatan, bahkan kesejatian. "Menulis adalah kenikmatan yang saya cari, tapi kalau pemulung adalah kenikmatan seumur hidup."

Soesilo Ananta Toer mengakui sendiri kalau dirinya terpengaruh ajaran Ploutos, salah seorang dermawan dari Yunani-- lebih tepatnya, Plutus adalah salah seorang dewa dalam mitologi Yunani Kuna-- yang mengatakan, "anda belum atau bukanlah manusia kalau belum mengerti  hakikat anda sendiri". Lalu supaya dia mempunyai hakikat, maka yang terbaik bagi dirinya adalahmenjadi seorang pemulung. "Saya jadi manusia itu karena saya jadi pemulung, kalau enggak, saya bukan manusia." Sambil tertawa Soesilo mengatakan itu. Ia menerangkan kepada kita semua betapa prinsip adalah segalanya. Bukan prinsip yang bisa seenaknya saja diatur oleh hidup, tapi hiduplah yang semestinya menjunjung dan memperjuangkan prinsip kebenaran. Meskipun itu perlu diikrarkan melalui tindakan yang tak wah bagi kita semua: memulung.





Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Puisi Memoir Februari- Mei

# suatu pagi dunia terbangun cepat sekali kami pun duduk bersama menikmati kopi tak kusangka, tiba-tiba ia bercerita padaku memberi tahu asal usul kesakitan itu bahwa  semua berawal dari percaya akan cinta yang tak ada,  sahabat yang tak ada, pada hidup yang tak ada,  pada makna yang tak ada:  segala tentang tiada  yang disangkanya ada. 21.02.21 # Diam-diam aku meyakini bahwa setiap yang berhati bermimpi untuk bertemu seseorang yang menyerahkan hatinya secara gila-gilaan, mengeluarkan kata-kata yang tak bisa lagi diuraikan dengan lisan. Bahkan untuk mengucapkan terimakasih saja kepadamu aku tak berani dan teramat malu. Ucapan maaf pun kupikir tak pantas kau menerima itu.  Mungkin cara terbaik bagi kita adalah bersama-sama terdiam, masing-masing merelakan waktu tenggelam menjelma malam, menyembunyikan semua ingatan di balik senyum bintang-bintang dan tangisan rembulan, lalu dengan lirih kita panggil-panggil angin yang membawa musim semi dan merayunya agar ia sudi melahirkan kembali bung
Baca selengkapnya

Hapuslah Kesedihanmu

Tak ada yang perlu disesali memang jika kau tak lagi berpuisi karena tak tahu secara persis apa yang sebenarnya terjadi bukan berarti kau harus jatuh, meranggas merelakan dedauan itu menguning satu persatu, menelanjangi keyakinanmu barangkali kau adalah mawar yang bisu dan harus terlihat cemas untuk sementara waktu tapi diam-diam kau terus mencari cara, bukan? Ssperti itulah dirimu yang harus kau ingat  adalah menyadari agar senantiasa semerbakmu segar nan alami jadi mulai sekarang  tak perlu bersusah payah  mencari puisi lagi kau indah karena memang dirimulah mawar itu.
Baca selengkapnya

Apakah Agama itu Sederhana?

Kita tahu, ketika melihat sejarah, yang bercerita tentang pertumpahan darah, tak jarang agama dilibatkan dan dibawa-bawa. Dalam Film Viking misalnya, di sana kita melihat beberapa pertempuran yang seolah sama-sama mewakili agama, satu pihak "atas nama Odin", dan pihak lawan mengatakan "atas nama (tuhan) kristen". Padahal ada yang musti kita curigai, agama tak sepenuhnya menjadi motif tunggal dalam kejadian sejarah tersebut, unsur kepentingan dan kekuasann justru memiliki porsi yang lebih dominan. Begitu juga peristiwa teror yang terjadi--setidakny dalam dua dasawarsa terakhir-- akhir-akhir ini, juga kekerasan identitas yang sering menyatut label "Islam", padahal kita tahu Islam (sebagai ajaran) sendiri sejak kapan arif dengan kekerasan dan kemungkaran semacam itu? Barangkali demikian cara sejarah memberi kesimpulan: antara " agama" dan "yang beragama" musti diberi jarak-- dua hal yang kadang menyatu, tapi seringkali ia tak menyatu,
Baca selengkapnya