Catatan

Mendengarkan Kebenaran


           Pengakuan sebagai hamba berarti kesadaran secara total akan ketiadaan kuasa  (amal) dan pengetahuan (ilmu) seorang diri melainkan  dari pertolonganNya ( taufiq)   serta ajaran dan sang pemilik kebenaran atau al haq itu sendiri.  Imam Qusyairi dalam lathaif isyarohnya memberikan pemahaman yang cukup menalam mengenai hal ini. dalam menafsiri ayat     الذين يؤمنون بالغيب  , beliau berkata : " hakikat sebuah keimanan adalah dengan membenarkan terlebih dahulu (at tashiq), lalu benar-benar membuktikannya secara hakiki ( at tahqiq). Dan yang menghadirkan keduanya itu tadi adalah pertolonganNya. Adapun pembenaran itu bisa ditempuh melalui lantaran akal, sedangkan pembuktian itu bisa digapai dengan berusaha sekuat tenaga dalam memenuhi janji kita kepada Alloh SWt sebagai seorang hamba serta menjaga diri dari batas (had) yang telah ditentukan. Oleh karena itu maka yang isebut sebagai seorang mukmin adalah mereka yang membenarkan ajaran Tuhannya serta benar-benar membuktikannya dengan segala upayanya.” 

Lalu apalah arti sebuah pembenaran andai tanpa penerimaan. Seseorang yang membenarkan islam berarti menerima segala ajaran yang dibawa oleh Nabi agung Muhammad SAW sebagaiman yang tertuang dalam kitab suci yang diwahyukan kepada beliau, serta segala tindak lampah beliau yang mencerminkan al Quran itu sendiri. Tetapi sekarang timbul pertanyaan, ketika kaum muslimin sama-sama menerima kebenaran itu, tapi kenapa dalam kenyataannya tidak selalu sama kadar kepahaman yang diperoleh atas ajaran tersebut? 

Disinilah kejernihan hati menjalankan peranan pentingnya sebagai penakar sekaligus penentu sebatas mana kita mendapatkan cahaya-cahaya pengetahuan yang ada dalam l al Quran dan sunnah. Kejernihan inilah yang membuat para sufi mempunyai sebuah kekhususan atau keistimewaan dintara hamba-hambaNya yang lain. Keistimewaan tersebut ialah bisa memahami kandungan ayat-ayat al-Quran dengan baik atau disebut dengan husnul istima’.  Itulah yang menjadi asas dari segala kebaikan. Orang yang hatinya dipenuhi dengan was-was dan batinnya dikuasai oleh hawa nafsu, maka ia tidak akan mampu khusunul istima’: tidak mampu mendengar dan merenungi al-Qran dengan baik. 

Para sufi alias ahlul qurbi ketika mengetahui bahwa al-Quran adalah surat-surat yang dikirimkan Alloh SWT kepada hambanya, yang seolah-olah mengajak dialog secara langung denganNya, maka mereka meyakini bahwa setiap ayat dalam kitab suci tersebut bagaikan lautan ilmu pengetahuan yang terkandung di dalamnya kumpulan hikmah dan kebenaran, baik dari yang dzahir sampai yang batin, yang terang maupun yang samar, atau seperti melihat pintu-pintu surga yang terbukakan yang menuntut kita semua untuk bersegera mengamalkan ilmu-ilmu yang ada di dalamnya. 


Darbul Ahmar 21 November 2018

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Puisi Memoir Februari- Mei

# suatu pagi dunia terbangun cepat sekali kami pun duduk bersama menikmati kopi tak kusangka, tiba-tiba ia bercerita padaku memberi tahu asal usul kesakitan itu bahwa  semua berawal dari percaya akan cinta yang tak ada,  sahabat yang tak ada, pada hidup yang tak ada,  pada makna yang tak ada:  segala tentang tiada  yang disangkanya ada. 21.02.21 # Diam-diam aku meyakini bahwa setiap yang berhati bermimpi untuk bertemu seseorang yang menyerahkan hatinya secara gila-gilaan, mengeluarkan kata-kata yang tak bisa lagi diuraikan dengan lisan. Bahkan untuk mengucapkan terimakasih saja kepadamu aku tak berani dan teramat malu. Ucapan maaf pun kupikir tak pantas kau menerima itu.  Mungkin cara terbaik bagi kita adalah bersama-sama terdiam, masing-masing merelakan waktu tenggelam menjelma malam, menyembunyikan semua ingatan di balik senyum bintang-bintang dan tangisan rembulan, lalu dengan lirih kita panggil-panggil angin yang membawa musim semi dan merayunya agar ia sudi melahirkan kembali bung
Baca selengkapnya

Hapuslah Kesedihanmu

Tak ada yang perlu disesali memang jika kau tak lagi berpuisi karena tak tahu secara persis apa yang sebenarnya terjadi bukan berarti kau harus jatuh, meranggas merelakan dedauan itu menguning satu persatu, menelanjangi keyakinanmu barangkali kau adalah mawar yang bisu dan harus terlihat cemas untuk sementara waktu tapi diam-diam kau terus mencari cara, bukan? Ssperti itulah dirimu yang harus kau ingat  adalah menyadari agar senantiasa semerbakmu segar nan alami jadi mulai sekarang  tak perlu bersusah payah  mencari puisi lagi kau indah karena memang dirimulah mawar itu.
Baca selengkapnya

Apakah Agama itu Sederhana?

Kita tahu, ketika melihat sejarah, yang bercerita tentang pertumpahan darah, tak jarang agama dilibatkan dan dibawa-bawa. Dalam Film Viking misalnya, di sana kita melihat beberapa pertempuran yang seolah sama-sama mewakili agama, satu pihak "atas nama Odin", dan pihak lawan mengatakan "atas nama (tuhan) kristen". Padahal ada yang musti kita curigai, agama tak sepenuhnya menjadi motif tunggal dalam kejadian sejarah tersebut, unsur kepentingan dan kekuasann justru memiliki porsi yang lebih dominan. Begitu juga peristiwa teror yang terjadi--setidakny dalam dua dasawarsa terakhir-- akhir-akhir ini, juga kekerasan identitas yang sering menyatut label "Islam", padahal kita tahu Islam (sebagai ajaran) sendiri sejak kapan arif dengan kekerasan dan kemungkaran semacam itu? Barangkali demikian cara sejarah memberi kesimpulan: antara " agama" dan "yang beragama" musti diberi jarak-- dua hal yang kadang menyatu, tapi seringkali ia tak menyatu,
Baca selengkapnya